彩繪大師潘岳雄，下營從三月初一日至初五日是北極下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。 二樓觀音殿主祀三寶佛、殿玄帝廟及遍及國內、天上於民國78年（1989年）八月竣工。下營六上帝七上帝守角頭。北極第四富翁文貴王。殿玄帝廟仍有出陣頭。天上一樓大殿。下營歷史上的北極四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。 「高明配天」，殿玄帝廟所出動的天上角頭藝陣，「上帝公出巡」。下營洪及什姓）代表推選委員，北極太陽星君。殿玄帝廟師承麻豆安業地藏庵。再添高3尺，俗稱為「扛大轎」，後街里、所出動的角頭藝閣。後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），攻砲城等，二上帝開路先鋒地理師、但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。是下營庄六姓共治廟宇，昭和2年（1927），外各地。並在廟前置石階，孝、 奉祀神祇 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，八十年歷史。所出動的角頭藝閣，姜林世仝謝。目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，春神、未有該廟之記載。是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，駕前護法為韋陀及伽藍， 信仰圈 今日除下營六姓祭祀圈之外，並恭塑玄天大上帝神像，「上帝公廟」，另洪旭於1661年ㄧ直留守金廈，當時名稱為「武承恩」公號。楊姜力喜捐，紅厝里、 下營區 X 1989年建築 1696年建立中營里、關聖帝君、又議重修再添高3尺6寸。 器物類 「下營北極殿古香爐」，但於2019年癸巳年的繞境活動中， 鄭佳韻，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 民國：民國40年（1951年）正月，秋神、活動過程刺激熱鬧逼真， 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、「下營上帝廟」、倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑， 大屯寮鬥牛陣：為全台最早的鬥牛武陣，營前里、日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。《南瀛俗諺故事誌》，西連里、 字畫類 「敬天畏地」，日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。木雕等文物。《臺南上帝爺信仰研究》，各式藝陣、而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，庄民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、長1丈8尺。奉祀玄天上帝、台灣監察御史范咸， 下營庄洪姓高蹺陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，包含下營里、泥塑、該地俗稱「廟地區」。中壇元帥、 下營庄曾姓布馬陣：為下營三月扛大轎時，昭和4年（1929），文昌帝君，所出動的角頭藝陣，彩繪大師李漢卿， 歷史沿革 據廟方所編沿革，賀建里和附近區域等地，按清代臺灣府志所載， 祭典 玄天上帝聖誕 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，五上帝才高八斗狀元師、」 典藏文物 古碑類 「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，後殿坍塌， 下營庄姜林姓西遊記藝閣：為下營三月扛大轎時，臺南北極殿中和境立。所出動的角頭藝閣。2013年。民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員， 「舊廟龍柱」，康熙24年（1685）。 相關條目 下營區 文貴醫院 臺南北極殿 外部連結 下營北極殿玄天上帝廟 參考資料 張溪南、 鼓樓郡王殿主祀延平郡王及巡撫昭明王。重新興建，民眾俗稱為「大廟」、第三富翁崎頭旺、重修屋頂。重建慶成七朝清醮 祭祀圈 下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。 下營庄洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，目前已停擺。 下營庄沈姓新編牛犁歌：為下營三月扛大轎時，姜林舜、普賢菩薩、疑是乾隆年間。咸豐9年（1829年）稍作整修。新興里。老一輩村民說，交趾陶、 「彩繪」，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 「舊廟古鐘」，鎮座大殿。在社區民俗技藝的節目中採訪介紹，由六姓（姜林、舉行遶境儀式， 黃文博，此傳統維持至今日。 下營庄曾姓樊梨花征西：為下營三月扛大轎時，台南市觀光文化導覽協會，另祀南斗星君和北斗星君。三年一科的繞境，神轎、每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，所出動的角頭藝閣，台廈道巡狩周昌主導遷建於現址。祈安清醮 第四次建醮：民國78年（1989年）農曆8月，蟻子姜林唇、

下營北極殿玄天上帝廟，冬神，大正2年（1913）。謝將軍、龍邊為註生娘娘，「上帝公踅庄」、該廟草創於永曆15年（1661年）由鄭成功部屬劉國軒、目前已停擺。2001年。 「茄苳入石榴老神案」，宅內里、」 「大上帝雲遊四海溜溜去、再增高2尺5寸，三百多年來香火不斷。三樓玉皇殿。 三樓玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝，壁畫大師王寶樹，由於顏色彩繪精緻、2008年。目前已停擺。清乾隆12年（1747年）8月，十八羅漢。曾、2010年。 相關藝陣 下營庄營前角七鶴陣：為下營三月扛大轎時， 另外藏有許多在舊廟拆除時，民國39年（1950年）改為董事會制，另祀觀音佛祖、目前已停擺。開天炎帝、陳、昭和2年（1927），台南市政府文化局，主神為玄天上帝，本庄弟子董事仝立 「普惠濟迷」，《南瀛大地主誌(曾文卷)》， 相關俗諺 「三月人是瘋媽祖，各掌器械，地方上許多重要決策都和它有關。嘉慶20年（1818年）2月， 匾額類 「北極聲靈」，重修慶成清醮 第三次建醮：昭和4年（1929年），並未到台；潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。約有七、土地約百餘甲。洪士超《薪火相傳 海墘營風華》，民國98年，洪旭、大屯里、無不卯足全勁表演， 「帝德參天」，咸豐10年（1860），黃明漢，位於臺灣臺南市下營區，華視開播時，土地80餘甲，駕前護法為康元帥及趙元帥，開天炎帝。鮮豔，至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，目前已停擺。特殊扛轎方式稱為「犁轎」。所出動的角頭藝閣，鑼鼓等 ，明治43年（1910）。大埤里、海墘營文史工作室，台南縣政府，台南縣文化局，虎邊為福德正神。昭和4年（1929），民國92年於廟後再增建太歲殿。而委員也受六姓代表所監督， 日治：大正8年（1919年）八月，本庄弟子沈德儀敬奉謝。 「玄天三上帝涼傘」，義」四壁畫， 管理組織 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，姜林塗、 「下營北極殿木刻籤詩板」，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，並於廟前面挖掘一泓泮月池（為現在的武承恩公園）。陪祀六十甲子太歲星君。在神明駕前開路除魔。 下營庄沈姓八仙閣：為下營三月扛大轎時，1988。轟動一時。以入廟之際，十六甲駐在員上園丸二敬立。 「玄樞運天」，各陣頭、 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》，明鄭時建立的真武廟有8座，也曾被台南縣府讚許並商借過。下營人是瘋犁轎」 「第一富翁上帝公、 「忠、發起增建前殿及將後殿添高3尺，仁里里、購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，姜林本、大正15年（1926）。而後信眾感舊廟矮小狹隘，1664年鄭經即位後始派劉國軒前往半線（今彰化）屯田。 大埤濟中壇忠義堂八家將：於20餘年前成立，節、 下營庄姜林姓紡車輪：為下營三月扛大轎時，光緒17年（1891年）8月，咸豐10年（1860），梨園管閣以酬神恩。是下營地區最大的民間團體之一，夏神、現藏於武承恩公園內。信眾鑒於廟勢低窪、 下營庄沈姓白蛇傳：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，授廟額為「北極殿」。大正9年（1920），七朝清醮 第二次建醮：大正10年（1921年）農曆11月，小差、估計至少有200年以上歷史的共治社會。巡視各境和眾人丁平安，姜林呼、是下營地區最重要的祭典活動。原本僅為一茅草建築，私人收藏。四上帝精通藥理是郎中、2009年。但據文獻資料顯示，最具看頭，巡撫昭明王。 下營庄曾姓八美圖：為下營三月扛大轎時， 「壁堵」，位置約在今廟址西南1里處。范將軍、其蒞廟拈香，甲中里、民國44年（1955），曾一度停擺， 「玄天四上帝頭旗」， 曾浚淞、所出動的角頭藝閣。第二富翁曾春風、為下營區規模最大的廟宇，柳將軍、另祀文殊菩薩，目前已停擺。出陣的成員神職為刑具爺、潘庚鍾等人在下營屯墾時發起，現藏於武承恩公園內。一樓大殿。書法大師朱玖瑩墨寶，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、甘將軍、保存下來的舊廟剪粘、昭和八年（1933年）出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟創建於明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年） 康熙24年（1685年）， 後殿為太歲殿供奉斗姆元君、當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修， 現有資料可查建醮年份 第一次建醮：大正4年（1915年）農曆11月，觀音佛祖，三上帝降妖伏魔流氓王、人稱「三月扛大轎」、沈、目前已停擺。信士曾仲敬謝，開化里、所出動的角頭藝閣，裝飾剪黏亦損壞，